Hola, amados lectores; les quiero presentar a "Tino, el niño con Cara de Árbol"; es muy ad_hoc a esta temporada navideña y de fin de año, porque está lleno de un ofrecimiento de amor enorme; pero además estará en oferta, al igual que todas mis obras en todas las tiendas de Amazon en el mundo... Búscame como Kimer Ed. Aquí les dejo el link para Amazon.com . Les mando un abrazo fraternal. Bendiciones.
Una frase que amo de Jack London dice:
“El sentido del ser humano
es vivir, no existir.
No voy a gastar
mis días tratando de prolongarlos.
Voy a aprovechar mi tiempo.”
Con ustedes, lectores míos, hermanos de la palabra
más que de palabra...
Como dijo Pablo Neruda:
confieso
que he vivido.
Gracias infinitas por
permitirme no existir
en mi poesía
y sí vivir la poiesis
que
he disfrutado
a lado de su lectura
sobre lo que escribo.
Gracias, gracias, gracias.
Que la navidad sea un
lindo pretexto para mirar dentro de nosotros
y confesarnos
satisfechos sobre lo que hemos vivido.
Y el año 2022,
continue con más fuerza
la infinita bondad
de vivir la realidad
de nuestros más grandes anhelos...
Dic 24,2021
De Nezahualcóyotl percibo su aceptación sobre la forma inalcanzable del Tloque Nahuaque; él describe sus miedos y enojo sobre no poder alcanzarlo y también habla sobre su resignación a no poder estar en él, excepto cuando ya no somos en esta tierra o vida. Hasta que morimos y por ende partimos de este mundo que conocemos. Es decir, percibo que al estar en este mundo, no somos lo divinos que creemos ser. Pero además, como si no tuviéramos derecho a ello por el hecho de ser humanos. Sin embargo, el mismo Nezahualcóyotl señala que los cantores de su tiempo o lo que yo llamo poetas de los nuestros, cuando llevan a cabo el canto o recitan poesía (yo agregaría, también cuando la escribimos), entramos en una introspección divina, y hacemos contacto con ese ser cósmico, cuántico o como él lo llama "Tloque Nahuaque". No sé si a todos les pase, pero a él, a Netzahualcóyotl, cuando canta se ilumina su ser, se vuelve divino... Cuando canta, se vuelve Dios.
Lo entiendo. Entiendo esa frustración de sentir lo que somos dentro de nosotros ante esa parte divina que trastocamos sólo en momentos eventuales o de excepción y lo que nos provoca en muchos momentos de nuestra vida; sé que aun no lo comprendemos del todo pero también sé que somos conscientes de que lo poseemos. Sé también que tenemos la consciencia de que pertenecemos a una esencia que no está aquí con nosotros, pero sí en nosotros. Y nos frustramos o nos enojamos por eso mismo, es en nosotros, pero nosotros no somos en ella... Pero finalmente lo aceptamos. En este sentido, ¿si él esta en nosotros, por qué nosotros no estamos en él?. esa es la pregunta que contiene la respuesta a esa frustación.
Pienso en los animales. Ellos, se dice que no tienen consciencia. También se cree que algunos animales cuando saben que morirán, su instinto y metabolismo biológico se activa para morir sin percibir dolor alguno. Yo lo dudo. Yo dudo que no tengan la capacidad para estar conscientes de que en determinadas circunstancias no tienen comida desde el momento que tienen hambre y no han comido. Y se nota en sus gestos. Esos gestos para mí son humanos. E identifico cuando un animal sufre o es feliz. Ellos deberían estar mucho más enojados con Dios porque ni siquiera tienen la conciencia de que viven... Sólo existen.
Ahora entiendo porque Netzahualcóyotl se resignó a aceptar al Tloque Nahuaque como lo que es: un Dios arbitrario e incomprensible.
¿No les pasa temer a la gloria cuando sabemos que estamos cerca de ella?
Cuando descubro, leyendo a Netzahualcóyotl, que se resigna y acepta la naturaleza de la divinidad del Tloque Nahuaque, sentir y decirse parte de él, sin estar en él, cuando dice: “somos contigo, no en ti; aquí, no allá; alégrate, amigo mío cuando seamos en él, allá. Pero soy el cantor y solo canto y flor cuando soy contigo”; descubro mi descontento por aquellos que son diferentes a nosotros y sufro con ellos (los animales). Porque creo que es injusto tener la naturaleza que tienen, sin haberla pedido, (también hay qué decir que lo supongo). Deduzco que no la piden a partir de considerar que no tienen consciencia. Sin embargo... Esto lo descubro en este momento: quién define la consciencia como tal y por qué se dice que los animales, por ejemplo, o una piedra, no tienen consciencia. Seamos sinceros. Nosotros lo hemos inventado todo, y desde nuestra propia perspectiva, es y ha sido, lo que queramos que sea; pero ¿Qué tal y los perros tienen su propia forma de agradecer, frustrarse, o estar inconformes con lo que conocemos (nosotros) como divino?
Tiene razón Netzahualcóyotl... Me disculpo. Por lo menos hasta que encuentre otra razón para pensar lo contrario.
Kimer Ed
Noviembre/2021
Claroscuros en el fondo arriba
incólumes cenizas de uno ahí
estamos acá
cuadro sangre
amarillo sobre cereza
rosas berrinche
y tiempos que duermen
una oración
amontonadas
en formas Botero
Esconden
bajo la mesa
una mancha
y garras
No soy
Soy la mano que falta
voltear la hoja.
Kimer Ed
Nov/21
